Est de faire des disciples de Jésus‑Christ pour la vie, afin de servir, de renforcer et d’équiper les congrégations pour un témoignage audacieux et fidèle, et d’assurer la proclamation de la Parole de Dieu.
Est d’être un corps unifié et confessionnel de croyants, accomplissant la grande mission de Jésus‑Christ, selon les Saintes Écritures, pour le salut de l’humanité.
Nous valorisons la grâce comme le don gratuit et immérité de Dieu par Jésus‑Christ, qui permet aux croyants de manifester le pardon et la miséricorde envers les autres.
Nous valorisons la foi comme moteur pour conquérir les promesses divines, par la prière et les divers enseignements de la Parole de Dieu.
Nous apprécions être les praticiens de la Parole de Dieu, fondée sur la Bible, et édifiés par les enseignements des Apôtres, le Credo de Nicée, celui d’Athanase, la Confession d’Augsbourg non‑modifiée, ainsi que les petits et grands Catéchismes de Martin Luther.
Nous valorisons l’unité dans la doctrine, la proclamation et la pratique, telles qu’exprimées dans les Saintes Écritures et les Confessions Luthériennes.
Nous valorisons les dons, talents et capacités uniques de chaque personne, donnés par Dieu, leur permettant de témoigner de l’amour rédempteur du Christ dans tous les aspects et étapes de la vie.
Nous valorisons le fait de dire la vérité avec amour, de faire ce que nous disons, et de gérer toutes les ressources du ministère pour la gloire de Dieu.
Nous valorisons la confiance mutuelle, tout en nous réjouissant dans le Seigneur, afin de bâtir ensemble une vie de prière et de consolider la communion fraternelle, pour recevoir la paix de Dieu (Philippiens 4:4‑7).
Nous valorisons le respect mutuel et favorisons une bonne cohabitation en cultivant des opinions constructives pour les ministères de l’Église, à la gloire de Dieu.
Nous valorisons la vie comme un don de Dieu à chérir, nourrir et protéger, de la conception à la mort naturelle.
Nous nous apprécions et nous nous respectons en tant qu’enfants de Dieu, en démontrant l’amour en toutes choses, car Il nous a aimés le premier.
Nous nous engageons à lutter contre : la débauche sexuelle, l’adultère, l’ivrognerie, la magie, la haine, la jalousie, la colère, l’envie, le meurtre, les orgies et autres choses semblables (Galates 5:19‑21). Nous luttons également contre la division, le tribalisme, l’exclusion, la violence sous toutes ses formes, le vol et la discrimination sous toutes ses formes. Tout ceci pour sauvegarder la paix du corps du Christ, qui est l’Église.
Notre expression de la motivation : « Dieu travaille notre conscience »
L’Église Luthérienne Unie en Christ au Congo (ELUCC) enseigne et adhère à l’amour du Dieu Trinitaire : le Père, créateur de tout ce qui existe ; Jésus‑Christ, le Fils, qui est devenu humain pour souffrir et mourir pour les péchés de tous les êtres humains et pour ressusciter à la vie dans la victoire ultime sur la mort ; et le Saint‑Esprit, qui crée la foi à travers la Parole et les sacrements de Dieu. Les trois personnes de la Trinité sont coégales et coéternelles en un seul Dieu.
L’Église luthérienne Unie en Christ au Congo reconnaît deux sacrements institués par le Christ : le Baptême et la Sainte‑Cène (Eucharistie).
Nature du baptême : Le baptême dans l’ELUCC est un acte divin, un don de Dieu plutôt qu’une œuvre humaine. Il n’est pas seulement un symbole, mais un moyen de grâce par lequel Dieu agit pour accorder le salut. Le baptême, selon Luther, est une « nouvelle naissance » par l’eau et le Saint‑Esprit, qui lave les péchés et fait entrer la personne dans la communauté de l’Église.
Baptême des enfants : L’ELUCC pratique le baptême des enfants, convaincue que tous, y compris les nourrissons, sont affectés par le péché originel et ont besoin de la grâce de Dieu. En baptisant les enfants, l’ELUCC affirme que le baptême est un moyen de salut offert à tous, sans distinction d’âge.
Efficacité du baptême : Le baptême est efficace « ex opere operato » (efficace par l’action même), indépendamment de la foi consciente au moment de l’administration. Toutefois, la foi personnelle est essentielle à la réception de la grâce du baptême dans la vie de l’individu une fois qu’il atteint l’âge de raison.
Formule du baptême : « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint‑Esprit ». L’eau est utilisée avec la formule trinitaire classique, liant le baptême à la doctrine chrétienne de la Trinité.
Signification du baptême : Par le baptême, les péchés sont pardonnés, l’individu reçoit le Saint‑Esprit et entre dans la mort et la résurrection du Christ, pour vivre une vie chrétienne.
Baptême et salut : Le baptême est une grâce de Dieu qui offre la rédemption. Le baptême seul ne garantit pas le salut si la personne rejette la foi plus tard ; il est essentiel de persévérer dans la foi, la Parole et les sacrements.
Mode de baptême : Immersion, aspersion ou effusion (selon contexte).
La Sainte‑Cène est la réception réelle du corps et du sang de Christ sous les espèces du pain et du vin. Par la foi, nous recevons la présence réelle de Christ et ses promesses de pardon, de vie et de salut.
Représentation légale : Rt. Rév. Valentin Kumwimba N’shimbu (Président) — Michel N. Mulunda (Secrétaire Général). Trésorier National, Secrétaire Financière (Mme. Mamy Kishimba), responsables de départements comme indiqué.
